만무방과 들병이와 장삼이사들을 만나다-김유정의 실레이야기마을
지식산업의 중심, 출판의 안과 밖 해방 후 상업출판사의 형성과 발전 그리고 베스트셀러를 만드는 네 가지 전략 전집(全集), ‘모두’를 모아 읽게 해주려는 로망 순문학의 죽음과 이야기의 탄생
조선 재건에 헌신한 농사꾼 출신 영의정의 궤적-김육의 『잠곡유고』
문학의 풍경 자동차 이력서 진실은 반박당하기 쉽다 낙서의 기술
수상작 선정｜ 어둠 속에도 빛을 발한 2015 한국문학의 별들 제23회 대산문학상 수상자 인터뷰 수상작 리뷰 시 부문｜타국에서 촉발되는 혈연의식과 간절한 언어 수상작 리뷰 소설 부문｜나는 서 있어 이 이야기 앞에 수상작 리뷰 희곡 부문｜'딱 중간에 서는 인생' 의 연대기이자 현대사 수상작 리뷰 번역 부문｜제3세대 번역가의 탄생
주인공의 여로를 따라서
내 이름은 뭉태다.
내가 누군지 모르는 분들이 많을 것이다. 매번 이런 일이 벌어질 때마다 나는 저 김유정이란 소설가가 야속하다. 야속하다 못해 분통이 터진다. 왜 나를 한 번도 자기 소설의 주인공 자리에 올려놓지 않았단 말인가. 나는 늘 주인공의 옆에서 기웃거리다가 슬그머니 사라지는 역할에 불과한 조연이었다. 좋은 역할도 아니었다. 한마디로 만무방을 대표하는 역할이 바로 나였다. 억울하기 이를 데 없다. 소설가가 살아 있다면 당장 달려가 따지고 싶을 정도로 분통이 터지고 울화가 치솟는다. 나, 뭉태, 결코 그렇게 야비한 인간이 아닌 것이다. 하지만 어쩌랴. 소설을 쓴 소설가는 이미 저세상 사람이고 그의 소설책을 일일이 수거해 내 역할을 바꿀 수도 없으니…… 하여튼, 뭉태를 모르는 분들을 위해, 그리고 그럴 수 밖에 없었던 내 입장을 밝히려고 이렇게 직접 나선 것이다. 자, 내가 누군지 일단 들여다보시길.
뚝건달 뭉태는 콧살을 찡긋이 비웃으며 바라본다. 네나 내가 촌뜨기들이 떠들어 뭣하리. 그보다—
“여보게들 오늘 참 들병이 온 것을 아나?”
(뜨거운 여름날, 덕만네가 도지를 얻어 부치는 밭에서 일을 하던 덕만이와 동네 총각들이 그늘 아래서 쉬는데 뭉태가 들병이 소식을 전한다. 총각들은 흥분한다. 「총각과 맹꽁이」의 시작 부분이다.)
뭉태는 나무에 비스듬히 자빠져서 하늘로 눈만 껌벅인다. 그리고 홀로 침이 말라 칭찬이다.
“먈갛고 살집 조트라. 내려씹어두 비린내도 없을걸—제일 그 볼기짝 두두룩한 것이……”
“나이는?”
“스물둘, 한창 폈드라—”
“놈팽이 있나?”
예제서 슬근슬근 죄어들며 묻는다.
“없어, 남편을 잃고서 홧김에 들병으로 돌아다니는 판이라데—”
(남편이 없다는 말에 덕만은 뭉태에게 간청을 한다. 장가 좀 보내달라고. 들병이와 연결만 시켜준다면 술값은 자기가 다 내겠다고. 닭도 한 마리 내겠다고. 덕만은 뭉태의 약속을 받아낸 뒤 집으로 돌아가 어머니 몰래 닭장에서 닮을 한 마리 훔친다. 이윽고 뭉태네 집에 여섯 명의 총각들이 모여 들병이를 둘러싸고 술판을 벌였다. 그녀에게서 눈을 떼지 않은 채. 들병이가 자기에게 올 차례를 기다리며. 맹꽁이가 우는 밤 들병이의 귀여운 신을 만지작거리며 기다리던 우리의 착하고 순진한 덕만이는 마침내 용기를 내어 무릎을 꿇고 자기소개를 마친 뒤 절까지 한다.)
“저는 강원두 춘천군 신남면 증리 아랫말에 사는 김덕만입니다. 울 아버지가 승이 광산 김갑니다.”
두 손을 자꾸 비비더니
“어머니하고 단 두 식굽니다. 하치 못한 사람을 찾아주셔서 너무 고맙습니다. 저는 서른넷인데두 총각입니다.”
(하지만 형이라 믿었고 부탁까지 했건만 뭉태는 덕만의 청을 들어주지 않았다. 오히려 제가 들병이와 함께 사라져버렸다. 화가 난 덕만이는 들병이와 뭉태를 찾아 이슬에 젖은 콩밭을 뒤진다. 동은 서서히 터오고.콩밭 한복판에서 엉겨 붙어 있는 둘을 발견한 덕만은 약속을 저버렸다고 뭉태에게 길길이 화를 내지만……덕만의 마지막 한 마디에 어디선가 맹꽁이는 여전히 맹꽁—! 맹꽁—! 울고 있고.)
“살재두 나는 인전 안 살 터이유—”
여기에 나오는 뚝건달 뭉태가 바로 나다. 이렇게 그려져 있으니 화가 치밀지 않을 도리가 없다.작가는 나란 인간을, 착하고 순박한 덕만이의 부탁을 저버리고 들병이를 차지하려는 욕정만 들끓는 파렴치한 인간으로 묘사해놓은 것이다. 나는 억울하다. 물론 그날 밤의 일은 그렇게 돌아갔지만 사실 알고 보면 그렇지도 않다. 내가 뭉태에게 약속이야 했지만 누구에게 가는가를 결정하는 건 들병이가 판단할 문제라는 걸 모르는 사람은 바보 같은 덕만이 놈밖에 없다. 내 말을 철썩 같이 믿다니. 들병이는 그저 내가 좋아서 나를 택한 것뿐이다. 그런 들병이에게 나 말고 덕만이한테 가라고 청한들 그녀가 제 발로 가겠는가. 그녀도 눈이라는 게 달렸고 생각이라는 게 있지 않겠는가. 아, 그날 밤 나는 덕만이 놈이 콩밭으로 던진 돌에 뒤통수까지 맞았다! 술값도 결국 내가 다 계산했다. 뭐…… 덕만이에게 좀 미안한 마음이 없는 건 아니지만.
그 옛날 황량했던 실레마을이 이렇게 변하다니 아무리 봐도 믿기지 않는다. 실레이야기마을이라고? 이 마을 곳곳이 소설가 김유정의 작품에 등장하기 때문에 붙인 이름이라고 한다. 들병이들이 넘어오던 눈웃음길, 금병산 아기장수 전설길, 산국농장 금병도원길, 점순이가 ‘나’를 꼬시던동백숲길, 덕돌이가 장가가던 신바람길, 복만이가 계약서 쓰고 아내 팔아먹던 고갯길, 춘호처가맨발로 더덕 캐던 비탈길, 도련님이 이쁜이와 만나던 수작골길, 산신각 가는 산신령길, 응칠이가 송이 따먹던 송림길, 응오가 자기 논의 벼 훔치던 수아리길, 근식이가 자기 집 솥 훔치던 한숨길,금병의숙 느티나무길, 장인 입에서 할아버지 소리 나오던 데릴사위길, 김유정이 코다리찌개 먹던 주막길, 맹꽁이 우는 덕만이길…… 그 세월이 흐르니 길의 이름 또한 변했다. 길만 변한 게 아니라 풍경도 많이 변했다. 금병산 중턱까지 모두 화전(火田)이었는데 지금은 낙엽송과 잣나무가 울창하다. 저 아래 소설가의 생가 터에는 <김유정 문학기념관>이 들어서 있다. 마을 전체가 정말이 지 떡시루 속에서 나른한 가을볕에 취해 가만가만 졸고 있는 것만 같다. 다 좋다. 그런데 왜 내 길은 없는가. 뭉태란 존재가 소설 속에서 그토록 허접했단 말인가.
(후략)
* 본 원고의 전문은 <대산문화> 2015년 겨울호를 통해 감상하실 수 있습니다.
※ 필자 주 ㅣ 이 글에서 인용한 소설들은 『김유정 소설선집 산골나그네』(전상국 편, 강원대학교출판부)를 원문으로 하였습니다.
만무방과 들병이와 장삼이사들을 만나다-김유정의 실레이야기마을
글과 사진 김도연 ㅣ 소설가. 1966년생
소설 『이별전후사의 재인식』 『소와 함께 여행하는 법』 『삼십 년 뒤에 쓰는 반성문』 『마지막 정육점』 등
만무방과 들병이와 장삼이사들을 만나다
- 김유정의 실레이야기마을
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내가 누군지 모르는 분들이 많을 것이다. 매번 이런 일이 벌어질 때마다 나는 저 김유정이란 소설가가 야속하다. 야속하다 못해 분통이 터진다. 왜 나를 한 번도 자기 소설의 주인공 자리에 올려놓지 않았단 말인가. 나는 늘 주인공의 옆에서 기웃거리다가 슬그머니 사라지는 역할에 불과한 조연이었다. 좋은 역할도 아니었다. 한마디로 만무방을 대표하는 역할이 바로 나였다. 억울하기 이를 데 없다. 소설가가 살아 있다면 당장 달려가 따지고 싶을 정도로 분통이 터지고 울화가 치솟는다. 나, 뭉태, 결코 그렇게 야비한 인간이 아닌 것이다. 하지만 어쩌랴. 소설을 쓴 소설가는 이미 저세상 사람이고 그의 소설책을 일일이 수거해 내 역할을 바꿀 수도 없으니…… 하여튼, 뭉태를 모르는 분들을 위해, 그리고 그럴 수 밖에 없었던 내 입장을 밝히려고 이렇게 직접 나선 것이다. 자, 내가 누군지 일단 들여다보시길.
뚝건달 뭉태는 콧살을 찡긋이 비웃으며 바라본다. 네나 내가 촌뜨기들이 떠들어 뭣하리. 그보다—
“여보게들 오늘 참 들병이 온 것을 아나?”
(뜨거운 여름날, 덕만네가 도지를 얻어 부치는 밭에서 일을 하던 덕만이와 동네 총각들이 그늘 아래서 쉬는데 뭉태가 들병이 소식을 전한다. 총각들은 흥분한다. 「총각과 맹꽁이」의 시작 부분이다.)
뭉태는 나무에 비스듬히 자빠져서 하늘로 눈만 껌벅인다. 그리고 홀로 침이 말라 칭찬이다.
“먈갛고 살집 조트라. 내려씹어두 비린내도 없을걸—제일 그 볼기짝 두두룩한 것이……”
“나이는?”
“스물둘, 한창 폈드라—”
“놈팽이 있나?”
예제서 슬근슬근 죄어들며 묻는다.
“없어, 남편을 잃고서 홧김에 들병으로 돌아다니는 판이라데—”
(남편이 없다는 말에 덕만은 뭉태에게 간청을 한다. 장가 좀 보내달라고. 들병이와 연결만 시켜준다면 술값은 자기가 다 내겠다고. 닭도 한 마리 내겠다고. 덕만은 뭉태의 약속을 받아낸 뒤 집으로 돌아가 어머니 몰래 닭장에서 닮을 한 마리 훔친다. 이윽고 뭉태네 집에 여섯 명의 총각들이 모여 들병이를 둘러싸고 술판을 벌였다. 그녀에게서 눈을 떼지 않은 채. 들병이가 자기에게 올 차례를 기다리며. 맹꽁이가 우는 밤 들병이의 귀여운 신을 만지작거리며 기다리던 우리의 착하고 순진한 덕만이는 마침내 용기를 내어 무릎을 꿇고 자기소개를 마친 뒤 절까지 한다.)
“저는 강원두 춘천군 신남면 증리 아랫말에 사는 김덕만입니다. 울 아버지가 승이 광산 김갑니다.”
두 손을 자꾸 비비더니
“어머니하고 단 두 식굽니다. 하치 못한 사람을 찾아주셔서 너무 고맙습니다. 저는 서른넷인데두 총각입니다.”
(하지만 형이라 믿었고 부탁까지 했건만 뭉태는 덕만의 청을 들어주지 않았다. 오히려 제가 들병이와 함께 사라져버렸다. 화가 난 덕만이는 들병이와 뭉태를 찾아 이슬에 젖은 콩밭을 뒤진다. 동은 서서히 터오고.콩밭 한복판에서 엉겨 붙어 있는 둘을 발견한 덕만은 약속을 저버렸다고 뭉태에게 길길이 화를 내지만……덕만의 마지막 한 마디에 어디선가 맹꽁이는 여전히 맹꽁—! 맹꽁—! 울고 있고.)
“살재두 나는 인전 안 살 터이유—”
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여기에 나오는 뚝건달 뭉태가 바로 나다. 이렇게 그려져 있으니 화가 치밀지 않을 도리가 없다.작가는 나란 인간을, 착하고 순박한 덕만이의 부탁을 저버리고 들병이를 차지하려는 욕정만 들끓는 파렴치한 인간으로 묘사해놓은 것이다. 나는 억울하다. 물론 그날 밤의 일은 그렇게 돌아갔지만 사실 알고 보면 그렇지도 않다. 내가 뭉태에게 약속이야 했지만 누구에게 가는가를 결정하는 건 들병이가 판단할 문제라는 걸 모르는 사람은 바보 같은 덕만이 놈밖에 없다. 내 말을 철썩 같이 믿다니. 들병이는 그저 내가 좋아서 나를 택한 것뿐이다. 그런 들병이에게 나 말고 덕만이한테 가라고 청한들 그녀가 제 발로 가겠는가. 그녀도 눈이라는 게 달렸고 생각이라는 게 있지 않겠는가. 아, 그날 밤 나는 덕만이 놈이 콩밭으로 던진 돌에 뒤통수까지 맞았다! 술값도 결국 내가 다 계산했다. 뭐…… 덕만이에게 좀 미안한 마음이 없는 건 아니지만.
그 옛날 황량했던 실레마을이 이렇게 변하다니 아무리 봐도 믿기지 않는다. 실레이야기마을이라고? 이 마을 곳곳이 소설가 김유정의 작품에 등장하기 때문에 붙인 이름이라고 한다. 들병이들이 넘어오던 눈웃음길, 금병산 아기장수 전설길, 산국농장 금병도원길, 점순이가 ‘나’를 꼬시던동백숲길, 덕돌이가 장가가던 신바람길, 복만이가 계약서 쓰고 아내 팔아먹던 고갯길, 춘호처가맨발로 더덕 캐던 비탈길, 도련님이 이쁜이와 만나던 수작골길, 산신각 가는 산신령길, 응칠이가 송이 따먹던 송림길, 응오가 자기 논의 벼 훔치던 수아리길, 근식이가 자기 집 솥 훔치던 한숨길,금병의숙 느티나무길, 장인 입에서 할아버지 소리 나오던 데릴사위길, 김유정이 코다리찌개 먹던 주막길, 맹꽁이 우는 덕만이길…… 그 세월이 흐르니 길의 이름 또한 변했다. 길만 변한 게 아니라 풍경도 많이 변했다. 금병산 중턱까지 모두 화전(火田)이었는데 지금은 낙엽송과 잣나무가 울창하다. 저 아래 소설가의 생가 터에는 <김유정 문학기념관>이 들어서 있다. 마을 전체가 정말이 지 떡시루 속에서 나른한 가을볕에 취해 가만가만 졸고 있는 것만 같다. 다 좋다. 그런데 왜 내 길은 없는가. 뭉태란 존재가 소설 속에서 그토록 허접했단 말인가.
(후략)
* 본 원고의 전문은 <대산문화> 2015년 겨울호를 통해 감상하실 수 있습니다.
※ 필자 주 ㅣ 이 글에서 인용한 소설들은 『김유정 소설선집 산골나그네』(전상국 편, 강원대학교출판부)를 원문으로 하였습니다.
