- 대산문화재단(이사장 愼昌宰)은 문학과 관련된 다양한 의견을 교환하고 문학 전반에 걸친 풍부한 읽을거리를 제공하기 위한 문학교양지 『대산문화』 2006년 여름호(통권 20호)를 발간하였다.

- 『대산문화』 여름호에는 우선 기획특집 ‘한국동화, 어디까지 왔나’가 눈에 띈다. 급속한 외형 성장에도 불구하고 내실이 뒷받침되지 못한다는 비판을 끊임없이 받아왔던 한국동화계의 현 상황을 한국동화의 현주소, 문제점, 동화사(史), 출판유통 등으로 나누어 진단하였다. 이번 특집에는 특히 동화작가이자, 번역가, 아동문학평론가로 활발한 활동을 펼치고 있는 김서정의 발제가 주목된다. 김서정은 “정신없이 호황기를 보내고 출발선상에 새로이 서다”라는 글을 통해 황선미의 『마당을 나온 암탉』이 피상적이고 관습적인 동화관을 뛰어넘어 모성(母性)성과 독립성을 강조한 혁신적인 작품이었다고 상찬한 뒤 이 작품의 출현을 한국 최초의 창작동화로 평가받는 마해송의 「바위나리와 아기별」의 탄생과 비견하고 있다. 그러나 『마당을 나온 암탉』이 발표된 지 6년이 지난 지금 이 작품의 문제의식을 계승, 발전시키는 수작의 출간은 찾아보기 어렵고 아이를 어른의 관리 및 훈육대상으로만 보는 구태의연한 작품들이 여전히 주류를 이루고 있는 사이 한국 아동문학계는 수준 높은 외국 번역서들의 각축장으로 전락하고 말았다고 진단한다. 김서정은 이에 대한 해법으로 김혜진의 『아로와 완전한 세계』, 강숙인의 『뢰제의 나라』, 이경화의 『나』 등 혁신적인 소재와 날카로운 문제의식을 담보하고 있는 작품의 출현을 주문하고 있다. 특집에는 이외에도 양적팽창의 이면에 질적빈곤으로 시름하는 아동문학계에 대한 제언을 담은 이재복, 한국 동화문학의 흐름을 일별한 최지훈, 혼돈의 아동문학 출판유통에 대한 단상을 담은 노경실의 글이 수록돼 있다.

- 여름호에는 또한 한국 작가의 수상 가능성으로 더욱 관심이 높아진 노벨문학상의 전모를 체계적이고 소상하게 분석한 ‘세계의 문학상’ 코너가 독자들의 흥미를 끈다. 스웨덴 출신으로 런던대 한국학연구소 소장으로 있는 안데쉬 칼손 교수가 쓴 이 글에서는 노벨상 수상자 선정 기준과 과정, 노벨상과 국적, 노벨상과 언어, 수상자 선정에 얽힌 일화 등을 상세히 소개해 첫 노벨문학상 수상을 고대하고 있는 우리 문단에 큰 시사점을 주고 있다. 예컨대 수상자 선정에 국적은 고려하지 말라는 노벨의 유언에서 알 수 있듯 국가적인 캠페인은 오히려 부정적 영향을 미칠 수도 있다는 사실, 스웨덴어로 번역되는 것이 결정적인 요소는 아니지만 스웨덴의 권위있는 ‘파나체’ 총서에 이름을 올린 작가들 중 훗날 21명이 노벨상을 탔다는 사실, 그레이엄 그린 같은 유명작가조차도 한 선정위원의 강력한 반대에 부딪혀 끝내 상을 타지 못한 반면 엘리네크나 해롤드 핀터의 수상 후에는 일부 선정위원이 탈퇴하기도 했다는 사실 등은 우리에게 중요한 참고가 될 것으로 보인다.

- 지난 5월 19일 개최돼 여론의 큰 주목을 받았던 오에 겐자부로-김우창 공개좌담회의 전문을 수록한 기사도 주목할 만하다. ‘동아시아 평화비전을 향하여’라는 주제로 열린 이날 좌담회에서 오에 겐자부로는 현재 일본 정부의 그릇된 역사인식에 대해 지적한 뒤 일본은 미국, 러시아가 아닌 가까운 한국, 중국에서부터 시작해 세계인의 신의를 얻어야 함을 역설한다. 동아시아 공동체 구축을 위해서는 국가간 대립을 뛰어넘는 횡적 네트워크를 만드는 것이 중요한데 이와 관련 한국 독자들 사이에서의 일본 소설 붐은 문화적 연대의 중요한 바탕이 될 수 있다고 얘기한다. 한편 김우창 교수는 한국, 중국, 일본의 힘이 모두 커졌기 때문에 동아시아에서 반목과 갈등이 생길 수밖에 없고 이를 해결하기 위해서는 문화공동체의식과 새로운 문화적 질서를 만들어야 함을 지적한 뒤 독도 문제와 신사 참배는 일본의 식민 지배에 대한 반성이 충분치 못해서이고 이것은 공동체 의식의 결여 때문에 일어나는 일이라는 견해를 피력했다.

- 한편 기존 연재코너인 ‘나의 아버지’에서는 특별히 올해 탄생 1백주년을 맞는 문인들 중 시조시인 조종현과 소설가 유진오의 아들로부터 부친에 대한 회고담을 기고받아 수록했다. 소설가 조정래는 신식 교육을 받기 위해 중이 되었다 일본의 전통불교 말살정책 때문이 대처승이 되 자신을 낳고 해방 후 선암사 지주와의 갈등 때문에 절에서 나와 고등학교 국어교사로 평생을 보낸 아버지를 담담히 회고하고 있다. 유완 연세대 도시공학과 교수는 자식들에게 지극히 따듯하고 평범한 가장이었던 아버지에 대한 기억을 정겨운 어조로 풀어놓는다.

- 중진문인들의 문학과 사회에 대한 고견을 1년(4회)에 걸쳐 연재하는 ‘대작에세이’는 이번 호부터 소설가 최일남의 에세이를 연재한다. 최일남은 첫회 연재분에서 ‘사가살 불가욕 士可殺 不可辱’으로 대표되는 우리네 옛날 지식인들의 꼬장꼬장한 선비정신을 되돌아보고 있다. 최일남은 이러한 선비정신을 몸소 실천했던 대표덕인 인물로 백범 김구의 사례를 들고 있다. 중진과 신진문인의 인터뷰를 수록하는 ‘대산초대석’에는 진보문단의 거목 염무웅 영남대 교수와 촉방받는 신예평론가 서영인의 대담이 실렸다. 염 교수는 이 대담에서 자신의 문학인생에 대한 회고에서부터 문장론, 요즘 소설가들의 소설에 대한 견해에 이르기까지 폭넓은 주제에 대한 의견을 개진한다. 과작의 소설가 오정희가 1년간 연재하고 있는 ‘에세이소설-이야기의 안과 밖’에서는 집 근처 개울가에서 만난 두 마리 개에 얽힌 이야기를 만날 수 있다. 오정희는 현재 이 이야기를 소설로 쓰기 위해 준비 중이라고 한다.

- 이외에도 여름호에는 시인이자 희곡작가, 연극연출가, 영화감독 등 전방위 문화게릴라로 활동 중인 이윤택의 삶과 문학에 대한 자전적 에세이를 담은 ‘나의 삶 나의 문학’, 연암에 대한 연구서를 낸 바 있는 평론가 고미숙이 허생과 나눈 가상대담을 수록한 ‘가상인터뷰’, 김치수와 고종석의 칼럼 등 수준 높고 흥미로운 읽을거리로 가득하다.

-『대산문화』는 재단의 회원으로 가입한 독자들에게 배포되고 교보문고 매장을 통해서도 판매된다. 구독을 원하는 독자는 전화(02-721-3203), 팩스(02-725-5419), 이메일(joonpark@daesan.or.kr) 등을 이용해 신청하면 된다.

6월 말부터 재단 홈페이지에서 보실 수 있습니다.